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湖南湘西8月30日电 题：湘西土家族的“东方迪斯科”：将生活百态“摆”进舞步
记者 鲁毅
湖南湘西龙山县惹巴拉景区内，锣鼓声穿透山谷，游客和演职人员在摆手堂前围成圆圈，双膝微屈，身体下沉，手臂随鼓点同向摆动。数十乃至上百人踏歌而行，跳起土家族摆手舞。
土家族摆手舞流传于武陵山区的湖南龙山、保靖、永顺等地。最独特的动作是同边、顺拐，外行人看着别扭，土家人跳起来却行云流水。
8月17日，湖南湘西龙山县惹巴拉景区内，演职人员在排练土家族摆手舞。彭继容 摄“这跟武陵山区的生存环境息息相关。”长期研究民族学的吉首大学教授陈廷亮说，旧时土家族人多住山谷山坳，出门就是羊肠小道，侧身走、攀着爬是家常便饭，形成重心下沉、手脚同边的身体习惯，“看似别扭的顺拐舞步，正是山地居民生存智慧的延续”。
陈廷亮介绍，摆手舞分“大摆手”和“小摆手”。土家语中，“大摆手”称“叶梯嘿”，意为“敬神之舞”；“小摆手”称“舍巴日”，意为“跳给祖神看”。学界普遍认为，摆手舞源于古老的祭祖仪式，乾隆《永顺府志》、嘉庆《龙山县志》等文献均有记载，历史已近千年。
摆手舞因动作刚健、节奏强烈，男女老少、高矮胖瘦皆可加入，被誉为“东方迪斯科”。吉首大学音乐舞蹈学院老师陈旋说：“迪斯科的大众参与、集体狂欢，与摆手舞精神相通。”
“土家人会走路就会跳摆手舞。”记者近日踏访龙山县，惹巴拉景区负责人刘春红说，每逢节假日，摆手舞都是景区重头戏，演员基本是周边村民，游客也被拉进来一起跳，“摆手成圆，人越多越热闹”。
6月13日，湖南湘西，身着土家族盛装的阿妹跳摆手舞。 莫代银 摄土家族摆手舞动作十分丰富，有祭祀舞、狩猎舞、农事舞、迁徙舞、民俗舞等，耙田、插秧、纺线皆可编入舞蹈。陈旋说，一代代土家人把日常劳作“摆”进动作，生产生活记忆在舞步中依次展开。
如今生产方式变了，摆手舞也随之调整。“创作者从摆手舞的体态与律动中提炼元素，结合现代舞蹈编排，创作出符合时代审美的作品。”陈旋说，生活里千姿百态的身影都可以成为摆手舞的新内容。
国家级非遗代表性传承人张明光介绍，村寨里春节前后的摆手舞沿袭着固定仪轨，“请神”、祭祀、扫堂……由寨子里德高望重的掌堂师主持。
作为摆手舞第二十五代掌堂师，年近九旬的张明光仍在传艺。在湖南龙山县“舍巴日”盛典上，他手持齐眉棍，边跳边唱，掌控全场。唱词既有祖先迁徙的古歌，也有农事的时令提示。
6月13日，土家族摆手舞国家级非遗代表性传承人张明光，手持齐眉棍主持湖南龙山县“舍巴日”盛典的摆手舞。莫代银 摄陈廷亮说，摆手堂既是文化课堂，也是社会调解器。“‘请神’是感恩，祭祀是追忆，扫堂是整顿风气。寨子里矛盾常常在举办摆手舞时化解，大家酒一喝，舞一跳，话就说开了。”
文旅融合让摆手舞从村寨“摆”到了游客面前。刘春红说，每次活动召集，村民都踊跃报名。“2025年景区游客超40万人次，游客多了，村民也有了表演收入，周边民宿、餐饮、特产也跟着红火起来。”
摆手堂前的舞圈里，锣鼓声与游客、村民的欢笑声交织，回荡在武陵山区的河谷之间。摆手成圆，踏歌而行，千年之舞会继续跳下去。(完)
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湖南湘西8月30日电 题：湘西土家族的“东方迪斯科”：将生活百态“摆”进舞步
记者 鲁毅
湖南湘西龙山县惹巴拉景区内，锣鼓声穿透山谷，游客和演职人员在摆手堂前围成圆圈，双膝微屈，身体下沉，手臂随鼓点同向摆动。数十乃至上百人踏歌而行，跳起土家族摆手舞。
土家族摆手舞流传于武陵山区的湖南龙山、保靖、永顺等地。最独特的动作是同边、顺拐，外行人看着别扭，土家人跳起来却行云流水。
8月17日，湖南湘西龙山县惹巴拉景区内，演职人员在排练土家族摆手舞。彭继容 摄“这跟武陵山区的生存环境息息相关。”长期研究民族学的吉首大学教授陈廷亮说，旧时土家族人多住山谷山坳，出门就是羊肠小道，侧身走、攀着爬是家常便饭，形成重心下沉、手脚同边的身体习惯，“看似别扭的顺拐舞步，正是山地居民生存智慧的延续”。
陈廷亮介绍，摆手舞分“大摆手”和“小摆手”。土家语中，“大摆手”称“叶梯嘿”，意为“敬神之舞”；“小摆手”称“舍巴日”，意为“跳给祖神看”。学界普遍认为，摆手舞源于古老的祭祖仪式，乾隆《永顺府志》、嘉庆《龙山县志》等文献均有记载，历史已近千年。
摆手舞因动作刚健、节奏强烈，男女老少、高矮胖瘦皆可加入，被誉为“东方迪斯科”。吉首大学音乐舞蹈学院老师陈旋说：“迪斯科的大众参与、集体狂欢，与摆手舞精神相通。”
“土家人会走路就会跳摆手舞。”记者近日踏访龙山县，惹巴拉景区负责人刘春红说，每逢节假日，摆手舞都是景区重头戏，演员基本是周边村民，游客也被拉进来一起跳，“摆手成圆，人越多越热闹”。
6月13日，湖南湘西，身着土家族盛装的阿妹跳摆手舞。 莫代银 摄土家族摆手舞动作十分丰富，有祭祀舞、狩猎舞、农事舞、迁徙舞、民俗舞等，耙田、插秧、纺线皆可编入舞蹈。陈旋说，一代代土家人把日常劳作“摆”进动作，生产生活记忆在舞步中依次展开。
如今生产方式变了，摆手舞也随之调整。“创作者从摆手舞的体态与律动中提炼元素，结合现代舞蹈编排，创作出符合时代审美的作品。”陈旋说，生活里千姿百态的身影都可以成为摆手舞的新内容。
国家级非遗代表性传承人张明光介绍，村寨里春节前后的摆手舞沿袭着固定仪轨，“请神”、祭祀、扫堂……由寨子里德高望重的掌堂师主持。
作为摆手舞第二十五代掌堂师，年近九旬的张明光仍在传艺。在湖南龙山县“舍巴日”盛典上，他手持齐眉棍，边跳边唱，掌控全场。唱词既有祖先迁徙的古歌，也有农事的时令提示。
6月13日，土家族摆手舞国家级非遗代表性传承人张明光，手持齐眉棍主持湖南龙山县“舍巴日”盛典的摆手舞。莫代银 摄陈廷亮说，摆手堂既是文化课堂，也是社会调解器。“‘请神’是感恩，祭祀是追忆，扫堂是整顿风气。寨子里矛盾常常在举办摆手舞时化解，大家酒一喝，舞一跳，话就说开了。”
文旅融合让摆手舞从村寨“摆”到了游客面前。刘春红说，每次活动召集，村民都踊跃报名。“2025年景区游客超40万人次，游客多了，村民也有了表演收入，周边民宿、餐饮、特产也跟着红火起来。”
摆手堂前的舞圈里，锣鼓声与游客、村民的欢笑声交织，回荡在武陵山区的河谷之间。摆手成圆，踏歌而行，千年之舞会继续跳下去。(完)
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湖南湘西8月30日电 题：湘西土家族的“东方迪斯科”：将生活百态“摆”进舞步
记者 鲁毅
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8月17日，湖南湘西龙山县惹巴拉景区内，演职人员在排练土家族摆手舞。彭继容 摄“这跟武陵山区的生存环境息息相关。”长期研究民族学的吉首大学教授陈廷亮说，旧时土家族人多住山谷山坳，出门就是羊肠小道，侧身走、攀着爬是家常便饭，形成重心下沉、手脚同边的身体习惯，“看似别扭的顺拐舞步，正是山地居民生存智慧的延续”。
陈廷亮介绍，摆手舞分“大摆手”和“小摆手”。土家语中，“大摆手”称“叶梯嘿”，意为“敬神之舞”；“小摆手”称“舍巴日”，意为“跳给祖神看”。学界普遍认为，摆手舞源于古老的祭祖仪式，乾隆《永顺府志》、嘉庆《龙山县志》等文献均有记载，历史已近千年。
摆手舞因动作刚健、节奏强烈，男女老少、高矮胖瘦皆可加入，被誉为“东方迪斯科”。吉首大学音乐舞蹈学院老师陈旋说：“迪斯科的大众参与、集体狂欢，与摆手舞精神相通。”
“土家人会走路就会跳摆手舞。”记者近日踏访龙山县，惹巴拉景区负责人刘春红说，每逢节假日，摆手舞都是景区重头戏，演员基本是周边村民，游客也被拉进来一起跳，“摆手成圆，人越多越热闹”。
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6月13日，土家族摆手舞国家级非遗代表性传承人张明光，手持齐眉棍主持湖南龙山县“舍巴日”盛典的摆手舞。莫代银 摄陈廷亮说，摆手堂既是文化课堂，也是社会调解器。“‘请神’是感恩，祭祀是追忆，扫堂是整顿风气。寨子里矛盾常常在举办摆手舞时化解，大家酒一喝，舞一跳，话就说开了。”
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作为摆手舞第二十五代掌堂师，年近九旬的张明光仍在传艺。在湖南龙山县“舍巴日”盛典上，他手持齐眉棍，边跳边唱，掌控全场。唱词既有祖先迁徙的古歌，也有农事的时令提示。
6月13日，土家族摆手舞国家级非遗代表性传承人张明光，手持齐眉棍主持湖南龙山县“舍巴日”盛典的摆手舞。莫代银 摄陈廷亮说，摆手堂既是文化课堂，也是社会调解器。“‘请神’是感恩，祭祀是追忆，扫堂是整顿风气。寨子里矛盾常常在举办摆手舞时化解，大家酒一喝，舞一跳，话就说开了。”
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百度承诺：如遇虚假欺诈，助您****(责编：陈翔、邓玉萍)
